----唱念学修备览----
注:本文共分四大部分
第一部分:网络唱念[黑色] 第二部分:网络共修[绿色]
第三部分:网络读经[褐色] 第四部分:其它仪轨[兰色]
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第一部分:网络唱念
第二部分:网络共修
第三部分:网络读经
第四部分:其它仪轨
附2:释迦佛修法仪轨(全)
3\正文备览:
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B、慈宗念诵句二----《释迦佛修法》
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C、慈宗念诵句三----百八忏悔
【归依三宝】
弟子虔诚 归依佛陀两足尊 宁舍身命 终不归依外道天神魔众 归依如来至真等正觉 是我所尊 慈愍故（一拜）
弟子虔诚 归依正法离欲尊 宁舍身命 终不归依外道异端邪说 归依如来三藏十二部 是我所尊 慈愍故（一拜）
弟子虔诚 归依净僧众中尊 宁舍身命 终不归依外道邪师徒众 归依如来清净福田僧 是我所尊 慈愍故（一拜）
【祈祷三宝】
南无布打亚（意为归依佛）
南无达玛亚（意为归依法）
南无桑噶亚（意为归依僧）
(无散乱无间断一次诵满21或108遍)
至尊三宝 敬请垂听 祈请护离 此生怖畏
至尊三宝 敬请垂听 祈请护离 下道怖畏
至尊三宝 敬请垂听 祈请护离 修道歧途
(如上三次召请，复再作如下启请：)
至尊三宝 功德之根 此生依怙 唯愿大慈 将我摄受 以此唯愿 利乐有情 得成佛道
【百八忏悔文】
从于无始 以至今生 毁破三宝 作一阐提
谤大乘经 断学般若 弑害父母 出佛身血
污僧伽蓝 破他梵行 焚毁塔寺 盗用僧物
起诸邪见 拨无因果 狎近恶友 违背良师
自作教他 见闻随喜 如是等罪 无量无边
故于今日 生大惭愧 克诚披露 求哀忏悔
唯愿三宝 慈悲摄受 放净光明 照触我身
诸恶消灭 三障蠲除 复本心源 究竟清净
（一拜）
大慈大悲悯众生 大喜大舍济含识
相好光明以自严 众等至心归命礼（一拜）[最后一句向上长跪]
南无归依金刚上师（一拜）
归依佛 归依法 归依僧（一拜）
我今发心 不为自求 人天福报 声闻缘觉 乃至权乘 诸位菩萨 唯依最上乘 发菩提心 愿与法界众生 一时同得阿耨多罗三藐三菩提（一拜）
南无归依十方 尽虚空界 一切诸佛（一拜）
南无归依十方 尽虚空界 一切尊法（一拜）
南无归依十方 尽虚空界 一切贤圣僧（一拜）
南无如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊（一拜）
南无普光佛（一拜）
南无普明佛（一拜）
南无普净佛（一拜）
南无多摩罗跋旃檀香佛（一拜）
南无旃檀光佛（一拜）
南无摩尼幢佛（一拜）
南无欢喜藏摩尼宝积佛（一拜）
南无一切世间乐见上大精进佛（一拜）
南无摩尼幢灯光佛（一拜）
南无慧炬照佛（一拜）
南无海德光明佛（一拜）
南无金刚牢强普散金光佛（一拜）
南无大强精进勇猛佛（一拜）
南无大悲光佛（一拜）
南无慈力王佛（一拜）
南无慈藏佛（一拜）
南无旃檀窟庄严胜佛（一拜）
南无贤善首佛（一拜）
南无善意佛（一拜）
南无广庄严王佛（一拜）
南无金华光佛（一拜）
南无宝盖照空自在力王佛（一拜）
南无虚空宝华光佛（一拜）
南无琉璃庄严王佛（一拜）
南无普现色身光佛（一拜）
南无不动智光佛（一拜）
南无降伏众魔王佛（一拜）
南无纔光明佛（一拜）
南无智慧胜佛（一拜）
南无弥勒仙光佛（一拜）
南无善寂月音妙尊智王佛（一拜）
南无世净(光)佛（一拜）
南无龙种上尊王佛（一拜）
南无日月光佛（一拜）
南无日月珠光佛（一拜）
南无慧幢胜王佛（一拜）
南无狮子吼自在力王佛（一拜）
南无妙音胜佛（一拜）
南无常光幢佛（一拜）
南无观世灯佛（一拜）
南无慧威灯王佛（一拜）
南无法胜王佛（一拜）
南无须弥光佛（一拜）
南无须曼那华光佛（一拜）
南无优昙钵罗华殊胜王佛（一拜）
南无大慧力王佛（一拜）
南无阿閦毗欢喜光佛（一拜）
南无无量音声王佛（一拜）
南无纔光佛（一拜）
南无金海光佛（一拜）
南无山海慧自在通王佛（一拜）
南无大通光佛（一拜）
南无一切法常满王佛（一拜）(以上53佛,出<<观药王药上二菩萨经>>.以下三十五佛,出<<决定毗ni经.>>)
南无释迦牟尼佛（一拜）
南无金刚不坏佛（一拜）
南无宝光佛（一拜）
南无龙尊王佛（一拜）
南无精进军佛（一拜）
南无精进喜佛（一拜）
南无宝火佛（一拜）
南无宝月光佛（一拜）
南无现无愚佛（一拜）
南无宝月佛（一拜）
南无无垢佛（一拜）
南无离垢佛（一拜）
南无勇施佛（一拜）
南无清净佛（一拜）
南无清净施佛（一拜）
南无娑留那佛（一拜）
南无水天佛（一拜）
南无坚德佛（一拜）
南无旃檀功德佛（一拜）
南无无量掬光佛（一拜）
南无光德佛（一拜）
南无无懮德佛（一拜）
南无那罗延佛（一拜）
南无功德华佛（一拜）
南无莲花光游戏神通佛（一拜）
南无财功德佛（一拜）
南无德念佛（一拜）
南无善名称功德佛（一拜）
南无红焰帝幢王佛（一拜）
南无善游步功德佛（一拜）
南无斗战胜佛（一拜）
南无善游步佛（一拜）
南无周匝庄严功德佛（一拜）
南无宝华游步佛（一拜）
南无宝莲花善住娑罗树王佛（一拜）
(以上八十八佛尽)
如是等十方常住三宝 是诸佛世尊 常住在世 当慈念我 若我此生 若我前生 从无始生死以来 所作众罪 若自作 若教他作 见作随喜 若塔 若僧 若四方僧物若自取 若教他取 见取随喜 五无间罪 若自作 若教他作 见作随喜 十不善道 若自作 若教他作 见作随喜 所做罪障 或有覆藏 或不覆藏 应堕地狱 饿鬼畜生 诸余恶趣边地下贱及蔑戾车 如是等处 所作罪障 今皆忏悔(一拜)
今诸佛世尊 当证知我 当忆念我 我复于诸佛世尊前 作如是言 若我此生 若我余生 曾行布施 或守净戒 乃至施与畜生一抟之食或修净行 所有善根 成就众生 所有善根 修行菩提 所有善根 及无上智 所有善根 一切合集 校计筹量 皆悉回向 阿耨多罗三藐三菩提 如过去未来现在诸佛所作回向 我亦如是回向众罪皆忏悔 诸福尽随喜 及请佛功德 愿成无上智 去来现在佛 于众生最胜 无量功德海 我今归命礼 (一拜)
所有十方世界中，三世一切人师子。
我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普（见）现一切如来前。
一身复现剎尘身，一一遍礼剎尘佛。（一拜）
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞。
尽于未来一切劫，赞（叹）佛甚深功德海。（一拜）
以诸最胜妙华曼，伎乐涂香及伞盖。
如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。
一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛。
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。（一拜）
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（一拜）
十方一切诸众生，二乘有学及无学。
一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。（一拜）
十方所有世间灯，最初成就菩提者。
我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。（一拜）
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请。
惟愿久住剎尘劫，利乐一切诸众生。（一拜）
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮。
随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。（一拜）
愿将以此胜功德，回向无上真法界。
性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。
如是无量功德海，我今皆悉尽回向。
所有众生身口意，见惑弹谤我法等。
如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余。
念念智周于法界，广度众生皆不退。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽。
如是四法广无边，愿今回向亦如是。（一拜）
南无大行普贤菩萨（三称毕起立）
附：佛说三十五佛名礼忏文 见：http://www.beihuazx.com/bbs/ShowPost.asp?ThreadID=4374
【普贤警策偈】
是日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐 大众 当勤精进 如救头燃 但念无常 慎勿放逸
【归依回向】
自归依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众
【祝韦驮】
南无护法韦驮尊天菩萨（三称）
【大吉祥天女呪】
南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利。摩诃提鼻耶。怛你也他。波利富楼那。遮利三曼陀。达舍尼。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩诃迦利野。波祢。波啰。波祢。萨利嚩栗他。三曼陀。修钵犂帝。富隶那。阿利那。达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝。娄簸僧祗帝。醯帝徙。僧祗醯帝。三曼陀。阿他 阿（少兔）。婆罗尼。［三遍］
【韦驮赞】
韦驮天将 菩萨化身 拥护佛法誓弘深 宝杵镇魔军 功德难伦 祈祷副群心 南无普眼菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
D、慈宗念诵句四---- http://www.beihua.org/sangui/4慈宗念晚课.mp3
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第二部分:网络共修（部分摘自：显密瑜伽念诵集）
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第三部分 经典读诵
A:慈宗三要经
[上楞下严法师选定 ：《心经》说境之要(太虚大师选定《瑜伽真实义品》）；《善恭敬经》说行之要（太虚大师选定《瑜伽菩萨戒本》；《上生经》说果之要（太虚大师选定同此《上生经》]
【念经前行】
【香赞】 炉香乍热 法界蒙熏诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）【称圣号】南无本师释迦牟尼佛（三称）
【净身业咒】唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃(he) (三遍)【净口业咒】唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃 （三遍）
【净意业咒】唵，嚩（wa）日(zhi)啰(la) 怛(da)诃贺斛(hu) （三遍）【安土地咒】南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾，娑婆诃。 (三遍)
【普供养咒】唵，誐誐曩(na)，三婆嚩（wa)，袜(fa)日(zhi)啰(la)斛(hu )(三遍）【发愿文】稽首三界尊 皈命十方佛 我今发宏愿 持此甚深经 上报四重恩 下济三涂苦
若有见闻者 悉发菩提心 与我共此行 同生兜率天
【云何梵】云何得长寿 金刚不坏身 复以何因缘 得大坚固力 云何于此经 究竟到彼岸 愿佛开微密 广为众生说【开经偈】
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。
【念经正行】
【心经】
般若波罗密多心经
观自在菩萨行深般若波罗密多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 色不异空 空不异色 色即是空 空即是色受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界乃至无意识界 无无明亦无无明尽乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨垛 依般若波罗密多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃 三世诸佛 依般若波罗密多故得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗密多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛菩提萨婆诃
摩诃般若波罗蜜多(三称)
【善恭敬经】 http://www.beihua.org/sangui/5楞严上师唱诵《善恭敬经》.mp3
隋天竺三藏阇那崛多译
如是我闻。一时婆伽婆。住在如来本所行处宝庄严殿。尔时世尊与大比丘及诸菩萨摩诃萨等。并余无量百千万亿四部大众。左右围绕共会说法。尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。世尊。如来常说有多闻者有大功德。若复教他立多闻处。世尊。彼善男子。得几所功德。作是语已默然而住。
尔时世尊告长老阿难言。阿难。汝既问我。以是义故。我当为汝譬喻解释。所以者何。智者于义譬喻得解。阿难。譬如三千大千世界。所有树木百卉药草若小若大。乃至似于如横一指。从地生者彼等树木。并着枝叶花果子实皆悉备具。阿难。而彼所有树木之中。如横一指最小之者。所生花果多少之数如一恒沙。如向一指所生花叶果实枝等。如横二指所生草木。还有若干花果子实。多少之数。如二恒沙。如是次第乃至从地更有出生。如横三指还有若干枝叶花果。多少之数如三恒沙。阿难。于意云何。颇复有人能数彼树多少以不。阿难言。不也世尊。
尔时佛复告阿难言。彼之一指以上所有花果子实。有人尚能数知多少。而彼善男子善女人。教他乃至一四句偈。为他显示不求果报。发慈哀心怜愍之心。乃至教他令得阿罗汉果。复作是念。以何方便令多众生。以此法施因缘力故令得须陀洹果。乃至令得阿罗汉果。乃至令发菩提之心。以慈愍故教他乃至一四句偈。为他解释分别显示。以此功德。欲比于前譬喻功德多少之数。于此功德百分不及一。千分不及一。百千分不及一。亿千分不及一。歌罗数分不及一。譬喻分不及一。优婆尼沙陀分不及一彼等福德不可称量。阿难。彼之男女多得善根。乃至令他住多闻中。复能向他乃至宣说一四句偈。
尔时世尊作是语已。长老阿难复白佛言。希有。世尊。世尊乃能作如是说。希有。婆伽婆。如来乃能作如是说。世尊。彼之受法善男子善女人。于是法中及法师所。应作何等恭敬之心。作是语已。
佛告阿难言。阿难。汝莫问我如是之事。何以故。今者众生无敬法心。阿难复更重白佛言。善哉世尊。我渴仰法。于是法中深生敬心。如法学法。我作世尊侍者已来。未曾闻此如是之法。世尊。我从今已当作如是恭敬之心。如世尊敕不违圣教。
尔时阿难复白佛言。世尊。于后末世有善男子善女人等。于诸法中或有渴仰敬重心相。惟有口言。为衣食故为利养故。从贫贱中剃发出家。而作是言我能为法。虽复彼等求诸佛法。世尊。然彼众生无行法心示下贱相。是人还起下贱之心。世尊。我为自身故发是问。我等云何应住。云何应行。作是语已。
尔时佛告长老阿难作如是言。阿难。若有善男子善女人乐于法者。欲得读诵。彼等众生欲向和上阿阇梨所。至已应问诸佛法言。随心所乐所堪说处。应说依止。彼或十腊或十二腊。为重法故应乞依止。何以故。如来往昔虽复说言五夏比丘不须依止。而彼学者于前敬心乃能为法。以是义故应当依止。何以故。彼人欲学于佛法故。阿难。而彼和上阿阇梨等。为彼应作如是依止。当如是耶。我许汝耶。汝得利耶。我教汝耶。汝当谨顺莫放逸耶。应练行耶。如是与耶。若有比丘得具足法。彼则堪能与他依止。若能如是分别法句。与他依止名依止师。若有比丘虽复百夏。不能闲解如是法句。彼亦应当从他依止。所以者何。自尚不解况欲与他作依止师。假令耆旧百夏比丘。而不能解沙门释种秘密之事。彼人为法应说依止。虽有百夏上座比丘。不解律法。彼等亦应说于依止。
若有比丘从他受法。彼等比丘于彼师边。应起尊贵敬重之心。欲受法时。当在师前不得轻笑。不得露齿。不得交足。不得视足。不得动足。不得踔脚。足踝齐整勿令高下。于彼师前勿升高座。师不发问不得辄言。凡有所使勿得违命。勿视师面。离师三肘命坐即坐。勿得违教。安坐已讫。于彼师所应起慈心。若有弟子欲受法时。长跪师前先诵所得。诵已有疑先应咨白。若见听许然后请决。是时学者既受法已。右膝着地两手捧足。一心顶礼师所住处。地若平正即应设敬。若地偏隘即还却立。乃至师过至彼平所即便请法。若至平处礼师足已。却缩而行至十肘地。遥礼师已随意归还。又复弟子应作是念。师在我后观我是非不应放逸。我若即来寻至师前。请决所疑是即为善。傥不得来应当知时。一日三时应参进止。若三时间不参进止。是师应当如法治之又复弟子若参师时。至彼师所若不见师。应持土块或木或草以为记验。若当见师在房室内。是时学者应起至心绕房三匝。向师顶礼尔乃方还。若不见师众务皆止不得为也。除大小便。又复弟子于其师所不得粗言。师所呵责不应反报。师坐卧床应先敷拭。令无尘污虫蚁之属。若师坐卧乃至师起。应修诵业。时彼学者至日东方便到师所。善知时已数往师边。咨问所须我作何事。当白师言。入聚落不。若师欲得入聚落时。师所袈裟当须前奉。先应洗手。若洗手讫应持己衣。还拭己手至彼师所身心安住。两手捧衣长跪而授。如法敬奉处所安住。然后奉水令洗手面。先奉内衣着身体者。尔乃更当奉余衣服常所用者。向于师所应作如是恭敬之心。又复弟子在于师前不得涕唾。若行寺内恭敬师故。勿以袈裟覆于肩[骨*专]。不得笼头。师经行处应常扫拭。天时若热。日别三时以扇扇师。三度授水授令洗浴。又复三时应献冷饮。应当知时为师乞食师所营事。应尽身力而营助之。取师应器洗治令净。若师与洗先洗师器乃及己钵。若与应洗。如不与者不应再索。何以故。有因缘故。阿难。有诸比丘当作是念。如来往昔钵无人洗。彼等学佛应当自役。虽然如来许彼。天若热时应具冷水。天若寒者应备暖水。凡所须者皆应尽备。亲在师前勿嚼杨枝。于他人处勿说师过。若遥见师寻起迎接。阿难。凡有师者。随在谁边学四句偈或听或读。或问或咨一四句等。是即为师。时彼学者于其师所。常起恭敬尊重之心。若不如是名不敬者。亦不名住正行之者。若于他边说师过者。彼人不得取我为师。何以故。阿难。彼无敬心不爱佛故。彼无行人况爱法者。彼无敬人当不爱法。彼大恶人亦不爱僧不入僧数。何以故。彼愚痴人不行正行。阿难。佛所言说皆为行者。
尔时长老阿难闻佛说已。悲泣流泪以手扪拭。作是白言。世尊。于将来世少有众生住是行者。世尊。我等当行如是之行。我今当住如是之行。世尊。若有比丘。于彼师所或和上边。不生敬心道说长短。于将来世得何等报。
佛告阿难。若将来世有诸比丘。或于师所或和上边。不起恭敬说于师僧长短之者。彼人则非是须陀洹。亦非凡夫。彼愚痴人应如是治。何以故。阿难。师实有过尚不得说。况当无也。
阿难。若有比丘于其师边不恭敬者。我说别有一小地狱名为椎扑。当堕是中。堕彼处已。一身四头身体俱然。状如火聚出大猛炎。炽然不息然已复然。于彼狱处复有诸虫。名曰钩[此/束]。彼诸毒虫常啖舌根。时彼痴人从彼舍身。生畜生中受野兽形。或野干身或受狼身。彼诸人等见者大唤。或唱言狼或唱野干。
阿难。彼痴人辈。皆由往昔骂辱于师及与和上。是故见者皆悉不喜。以彼往昔舌根过故。恒食屎尿。舍彼身已虽生人间常生边地。生边地已舍于一切功德之事。具足恶法离众善法。虽得人身皮不似人。不能具足人之形色。不似父母。父母憎恶。得人身已常被轻贱诽谤陵辱。离佛世尊恒无智慧。从彼死已还速坠堕地狱之中。何以故。阿难。若有人等。于教授师所。施自在师所。教法行师所。教真行师所。起不恭敬。受是重殃。阿难。彼痴人辈。自余更得无量无边苦患之法。
阿难。若从他闻一四句偈。或抄或写。书之竹帛。所有名字。于若干劫取彼和上阿阇梨等荷檐肩上。或时背负或以顶戴常负行者。复将一切音乐之具。供养是师。
阿难。作如是事。尚自不能具报师恩。亦复不名深敬于师。况敬法耶。作是敬者是名敬师。
阿难。若有无量无边供养之具。尔乃堪能供养师耶。
阿难。当来之世多诸比丘得是经已。于师和上起不敬心无有正行。于师和上恒说于过。
阿难。我说彼等愚痴人辈极受多苦。于当来世必堕恶道。阿难。我向汝说我向语汝。如来在世于汝等边已为说讫。此是正道此非正道。于当来世彼诸比丘随行何行。还生是处得是果报。是故阿难。我教汝等常行恭敬。
阿难。若有善男子善女人。能生恭敬尊重之心。当得如是胜上之法。所谓爱敬诸佛世尊。敬重经法。深爱敬僧当入是次。佛说是经已。
长老阿难等及诸大众。闻佛所说欢喜奉行。
善恭敬经竟
【佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经】
佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经
刘宋居士沮渠京声 译[1]如是我闻。一时佛在舍卫国。祇(qi二声)树给(ji三声)孤独园。尔时世尊。于初夜分。举身放光。其光金色。绕祗陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云。遍舍卫国。处处皆雨金色莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊者阿若憍(jiao,一声，同骄)陈如。即从禅起。与其眷属贰百伍十人俱。尊者摩诃迦叶。与其眷属贰百伍十人俱。尊者大目犍连。与其眷属贰百伍十人俱。尊者舍利弗。与其眷属贰百伍十人俱。摩诃波阇波提比丘尼。与其眷属千比丘尼俱。须达长者。与三千优婆塞俱。毗舍佉母。与贰千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属伍百菩萨俱。天龙夜叉干闼婆等一切大众。睹佛光明。皆悉云集。尔时世尊。出广长舌相。放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉(qu一声)陀罗尼．空慧陀罗尼．无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。尔时。会中有一菩萨。名曰弥勒。闻佛所说。应时即得百万亿陀罗尼门。即从座起。整衣服。叉手合掌。住立佛前。
[2]尔时。优波离亦从座起。头面作礼。而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏。说阿逸多次当作佛。此阿逸多。具凡夫身。未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定。不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。佛告优波离。谛听谛听。善思念之。如来应正遍知。今于此众。说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十贰年后。命终必得往生兜率陀天上。尔时。兜率陀天上。有伍百万亿天子。一一天子皆修甚深檀波罗蜜。为供养一生补处菩萨故。以天福力造作宫殿。各各脱身栴(zhan,一声)檀摩尼宝冠。长跪合掌发是愿言。我今持此无价宝珠及以天冠。为供养大心众生故。此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提。我于彼佛庄严国界得受记者。令我宝冠化成供具。如是诸天子等。各各长跪。发弘誓愿。亦复如是。时诸天子作是愿已。是诸宝冠化作伍百万亿宝宫。一一宝宫有七重垣(yuan)。一一垣七宝所成。一一宝出伍百亿光明。一一光明中有伍百亿莲华。一一莲华化作伍百亿七宝行树。一一树叶有伍百亿宝色。一一宝色有伍百亿阎浮檀金光。一一阎浮檀金光中出伍百亿诸天宝女。一一宝女住立树下执百亿宝。无数璎（ying,一声）珞（luo四声）出妙音乐。时乐音中演说不退转地法轮之行。其树生果如玻璃色。一切众色入玻璃色中。是诸光明右旋婉转流出众音。众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十贰由旬。厚十肆由旬。伍百亿龙王围绕此垣。一一龙王雨伍百亿七宝行树庄严垣上。自然有风吹动此树。树相振触。演说苦空无常无我诸波罗蜜。[3]尔时此宫有一大神。名牢度跋(ba,二声)提。即从座起遍礼十方佛。发弘誓愿。若我福德应为弥勒菩萨造善法堂。令我额上自然出珠。既发愿已。额上自然出百亿宝珠。琉璃玻瓈一切众色无不具足。如紫绀（gan,四声）摩尼。表里映彻。此摩尼光回旋空中。化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯（shun,第三声）。万亿梵摩尼宝所共合成。诸栏楯间。自然化生九亿天子。伍百亿天女。一一天子手中化生无量亿万七宝莲华。一一莲华上有无量亿光。其光明中具诸乐器。如是天乐不鼓自鸣。此声出时。诸女自然执众乐器。竞起歌舞。所咏歌音。演说十善四弘誓愿。诸天闻者皆发无上道心。时诸园中有八色琉璃渠。一一渠有伍百亿宝珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上涌。绕梁栋间。于四门外化生四花。水出花中。如宝花流。一一华上有贰十四天女。身色微妙。如诸菩萨庄严身相。手中自然化伍百亿宝器。一一器中天诸甘露自然盈满。左肩荷佩无量璎珞。右肩复负无量乐器。如云住空。从水而出。赞叹菩萨六波罗蜜。若有往生兜率天上。自然得此天女侍御。亦有七宝大狮子座。高四由旬。阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲花。一一莲花百宝所成。一一宝出百亿光明。其光微妙。化为伍百亿众宝杂花庄严宝帐。时十方面百千梵王。各各持一梵天妙宝以为宝铃。悬宝帐上。时小梵王。持天众宝以为罗网弥覆帐上。尔时百千无数天子天女眷属。各持宝花以布座上。是诸莲花自然皆出伍百亿宝女。手执白拂侍立帐内。持宫四角有四宝柱。一一宝柱有百千楼阁。梵摩尼珠以为交络。时诸阁间有百千天女色妙无比。手执乐器。其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜。如是天宫有百亿万无量宝色。一一诸女亦同宝色。
[4]尔时十方无量诸天。命终皆愿往生兜率天宫。时兜率天宫有伍大神。第一大神名曰宝幢（chuang，二声）。身雨七宝。散宫墙内。一一宝珠化成无量乐器。悬处空中不鼓自鸣。有无量音适众生意。第贰大神名曰华德。身雨众花弥覆宫墙。化成花盖。一一花盖。百千幢(chuang，二声)幡(fan，一声)以为导引。第三大神名曰香音。身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香。其香如云。作百宝色。绕宫七匝。第四大神名曰喜乐。雨如意珠。一一宝珠自然住在幢幡之上。显说无量归佛归法归比丘僧。及说伍戒无量善法诸波罗蜜。饶益劝助菩提音者。第伍大神名曰正音声。身诸毛孔流出众水。一一水上有伍百亿花。一一华上有贰十伍玉女。一一玉女身诸毛孔出一切音声。胜天魔后所有音乐。[5]佛告优波离。此名兜率陀天十善报应胜妙福处。若我住世一小劫中。广说一生补处菩萨报应。及十善果者。不能穷尽。今为汝等。略而解说。佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。作是观者。应持伍戒八斋具足戒。身心精进。不求断结。修十善法。一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。
[6]尔时优波离即从座起。整衣服。头面作礼白佛言。世尊。兜率陀天上乃有如是极妙乐事。今此大士何时于阎浮提没。生于彼天。佛告优波离。却后十贰年贰月十伍日。于波罗捺国劫波利村。波婆利大婆罗门家本所生处。结加趺坐。如入灭定。身紫金色。光明艳赫。如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如铸金像。不动不摇。身圆光中。有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。时诸人天寻即为起众宝妙塔。供养舍利。时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座忽然化生。于莲华上结加趺坐。身如阎浮檀金色。长十六由旬。三十贰相。八十种好。皆悉具足。顶上肉髻。发绀琉璃色。释迦毗（pi,二声）楞伽摩尼。百千万亿甄(zhen，一声)叔迦宝。以严天冠。其天宝冠有百万亿色。一一色中有无量百千化佛。诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨。作十八变随意自在。住天冠中。弥勒眉间有白毫相光。流出众光作百宝色。叁十贰相。一一相中有伍百亿宝色。一一好中亦有伍百亿宝色。一一相好艳出八万四千光明云。与诸天子各坐华座。昼夜六时常说不退转地法轮之行。经一时中。成就伍百亿天子。令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是处兜率陀天。昼夜恒说此不退转法轮。度诸天子。阎浮提岁数伍十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。如弥勒下生经说。佛告优波离。是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。[7]佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形像。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后。譬如壮士屈伸臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华以散其上。赞言。善哉善哉。善男子。汝于阎浮提广修福业。来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼。礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生。若净诸业。行六事法。必定无疑。当得生于兜率天上。值遇弥勒。亦随弥勒下阎浮提。第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛。于星宿劫亦得值遇诸佛世尊。于诸佛前受菩提记。
[8]佛告优波离。佛灭度后。比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。天。龙。夜叉。乾(qian，二声)闼(ta，四声)婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终。如弹指顷。即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑闇（an,四声）处。边地邪见。诸恶律仪。恒生正见。眷属成就。不谤三宝。佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒。造众恶业。闻是菩萨大悲名字。伍体投地。诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像。香花衣服。缯盖幢幡。礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒。头面礼敬。未举头顷。便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨。当为未来世一切众生作大归依处。若有归依弥勒菩萨。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人。见佛光明。即得授记。佛告优波离。佛灭度后。四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观。系念思惟。念兜率陀天。持佛禁戒。一日至七日。思念十善。行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人坐一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千贰百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却伍十劫生死之罪。若有礼敬弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天。未来世中。龙华菩提树下。亦得值遇。发无上道心。[9]说是语时。无量大众即从坐起。顶礼佛足礼弥勒足。绕佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿。我等天人八部。今于佛前发诚实誓愿。于未来世值遇弥勒。舍此身已皆得上生兜率陀天。世尊记曰。汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前。为弥勒菩萨之所摄受。佛告优波离。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。
[10]尔时尊者阿难即从座起。叉（cha，一声）手长跪白佛言。世尊。善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生所得果报。我今随喜。唯然世尊。此法之要云何受持。当何名此经。佛告阿难。汝持佛语慎勿忘失。为未来世开生天路。示菩提相。莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅槃。亦名观弥勒菩萨上生兜率陀天劝发菩提心。如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说。皆大欢喜。礼佛而退。佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经 竟
【得见弥勒根本大明神咒】南谟啰怛那怛啰夜耶。南谟吠噜左那莎弥倪。怛他噶多耶。阿啰喝帝三藐三没驮耶。怛低呀他。唵。昧咄侣怛哩。昧怛啰乏婆悉倪。昧咄侣怛葛咤耶。三摩啰三摩啰。莎刚钵啰底倪也。娑啰娑啰。尾娑啰尾娑啰。冒驮耶冒驮耶。冒驮耨噶帝。摩诃冒地。波哩乏哩底多摩那细莎诃。
【念经结行】
【弥勒赞】
位居补处 万德周圆 龙华树下说真诠 愿生兜率天 长侍佛前 当来授记先【赞经偈】
祗园会里释迦文，嘱主阿难广传承。为未来开升天路，示菩提相绍佛根。亲说弥勒上生事，劝众归心兜率城。我今见闻得受持，愿舍身后面慈尊。
【上生偈】莫恋阎浮境 忧悲晓夕煎 爱河长没溺 欲火正烧燃
宝殿花当发 慈尊法正宣 劝诸修道者 同结上生缘【回向偈】
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了 普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
B:[大圆满隆钦宁提派共同前行念诵文]
(此部分为俄热大师作,布楚活佛译)
赞颂偈
本即是佛，特为随类，调伏众生，示现色身无障碍；虽然显现，各种神变，于蕴界处，远离能执和所执；虽现人相，放射智悲，千种毫光，唯师乃是真实佛；不只今生，唯依尊者，永作皈依，祈请赐予加持力。
首先观修念诵加持语业法
“嗡啊吽”观想舌根“让”字燃火后，变为红光三钴金刚杵，杵心啊哩、嘎哩、缘起咒，如同珠曼围绕放光明，供养诸佛菩萨令欢喜，光复收回语障清净后，得语金刚加持诸悉地。
（以下三种咒文各诵七遍）
1 啊啊、厄厄、呜呜、日日、勒勒、诶诶、哦哦、昂啊。
2 嘎喀嘎嘎鄂、杂查匝匝年、扎叉扎扎那、打他达答那、把帕巴罢玛、雅然纳瓦、夏喀萨哈恰。
3 耶打乐玛、黑度抓巴瓦、黑敦德肯、达塔嘎多、哈雅瓦德、德肯杂哟、尼若达、诶汪巴德、玛哈夏玛那耶索哈。
共同外前行
上师知！上师知！！上师知！！！[由感动之情猛利呼唤三遍]
（观想心间花开月轮垫上本尊形象上师体性坐白莲花光芒万丈冉冉上升，然后住于顶轮）
从此信心花蕊开敷中，唯一怙主恩师祈上升，
业及烦恼猛烈所逼迫，为救薄福缘缺之我故，
恳求严住头顶大乐轮，并祈正知正念亦上升。
（一） 观暇满难得（生珍惜，弃舍今生）
1 十八暇满
今由地狱、饿鬼、畜生道， 未开化地、邪见、长寿天，
佛不出世、聋哑残疾等， 离八无暇而能获有暇。
变人、诸根具足、生中土， 业未颠倒、而又信正法，
此为自身具足五圆满； 值佛降临此世、说正法，
佛教住世、而又入法门， 善士摄受此为他五圆。
八暇十满我虽已圆具， 然而灾多无定舍寿已，
将又投生前往他世间。 愿转心念向法本师知！
不置卑劣谬道，遍智主！ 二无分别具恩上师知！