B:[大圆满隆钦宁提派共同前行念诵文]
(此部分为俄热大师作,布楚活佛译)
赞颂偈
本即是佛，特为随类，调伏众生，示现色身无障碍；虽然显现，各种神变，于蕴界处，远离能执和所执；虽现人相，放射智悲，千种毫光，唯师乃是真实佛；不只今生，唯依尊者，永作皈依，祈请赐予加持力。
首先观修念诵加持语业法
“嗡啊吽”观想舌根“让”字燃火后，变为红光三钴金刚杵，杵心啊哩、嘎哩、缘起咒，如同珠曼围绕放光明，供养诸佛菩萨令欢喜，光复收回语障清净后，得语金刚加持诸悉地。
（以下三种咒文各诵七遍）
1 啊啊、厄厄、呜呜、日日、勒勒、诶诶、哦哦、昂啊。
2 嘎喀嘎嘎鄂、杂查匝匝年、扎叉扎扎那、打他达答那、把帕巴罢玛、雅然纳瓦、夏喀萨哈恰。
3 耶打乐玛、黑度抓巴瓦、黑敦德肯、达塔嘎多、哈雅瓦德、德肯杂哟、尼若达、诶汪巴德、玛哈夏玛那耶索哈。
共同外前行
上师知！上师知！！上师知！！！[由感动之情猛利呼唤三遍]
（观想心间花开月轮垫上本尊形象上师体性坐白莲花光芒万丈冉冉上升，然后住于顶轮）
从此信心花蕊开敷中，唯一怙主恩师祈上升，
业及烦恼猛烈所逼迫，为救薄福缘缺之我故，
恳求严住头顶大乐轮，并祈正知正念亦上升。
（一） 观暇满难得（生珍惜，弃舍今生）
1 十八暇满
今由地狱、饿鬼、畜生道， 未开化地、邪见、长寿天，
佛不出世、聋哑残疾等， 离八无暇而能获有暇。
变人、诸根具足、生中土， 业未颠倒、而又信正法，
此为自身具足五圆满； 值佛降临此世、说正法，
佛教住世、而又入法门， 善士摄受此为他五圆。
八暇十满我虽已圆具， 然而灾多无定舍寿已，
将又投生前往他世间。 愿转心念向法本师知！
不置卑劣谬道，遍智主！ 二无分别具恩上师知！
2 人生难得
现前暇身若不成有义， 后难获得修习解脱身，
善趣之身若是福报尽， 死后飘坠恶道恶趣中，
不明善恶难闻正法音， 善士难遇懊悔成大错，
若思有情数量和种类， 得人身者实为极少有，
观人不入正道作恶行， 依法修行寥寥如晨星，
愿转心念向法本师知！ 不置卑劣谬道，遍智主！
二无分别具恩上师知！
3 愚昧暂起八无暇
倘若已到人身珍宝洲， 虽得好身包藏祸害心，
成为不宜修习解脱身， 尤为魔持五毒所挠乱，
恶业降临因怠而散乱， 成为奴仆无权修佛法，
仅为免灾修法、佯修法， 痴等暂起逆缘八无暇。
法之违缘向我逼临时， 愿转心念向法本师知！
不置卑劣谬道，遍智主！ 二无分别具恩上师知！
4 断绝法缘心识八无暇
厌离心弱缺乏善信财， 贪爱绳索缠缚行为粗，
不顾罪过恶行、业颠倒， 毁失律仪破坏密誓言，
断绝法缘心识八无暇。 法之违缘向我逼临时，
愿转心念向法本师知！ 不置卑劣谬道，遍智主！
二无分别具恩上师知！
4 观寿命无常（生精进，弃舍今生）
现时未被疾病苦恼逼， 未成奴仆他使不自在，
虽得自在因缘合会时， 懈怠之中虚耗暇圆满，
莫言受用家眷亲属情， 即此最为珍爱执着身，
亦从寝卧之处抛荒郊， 想被狐狸、鹫、犬拉扯时，
以及中阴境现大恐怖， 愿转心念向法本师知！
不置卑劣谬道，遍智主！ 二无分别具恩上师知！
（三） 观业力因果和轮回苦（生怖畏，弃来生道；生厌离，弃世间乐）
1 地狱道苦
善恶二业异熟随后行， 尤其若到地狱世间时，
热铁地基利刃断身首， 锯解肢体炽燃火杵舂，
哀嚎困住无门铁室中， 炽燃刑戟贯身熔铜煮，
遍燃火焰此为八热狱； 雪山绵亘旁边冰冻凝，
可怖深谷凛冽暴风雪， 由于寒风侵袭损容颜，
具疱地狱甚且裂疱狱， 极苦连绵不断作呼声，
所感苦受实难堪忍受， 精气耗散临终病人状，
呻吟齿颤皮裂如花瓣， 伤愈嫩肉再裂八寒狱；
刀刃平原践履刺双足， 剑叶山林片片断身首，
驱入尸泥塘煨无极河， 苦乐变化无间近边狱；
魂附门柱炉灶绳索等， 常恒使其受苦孤独狱。
此十八狱是何业缘起， 猛烈嗔心所生，若我生，
愿转心念向法本师知！ 不置卑劣谬道，遍智主！
二无分别具恩上师知！
2 饿鬼畜生道苦
如是贫匮而又无乐处， 饮食受用名号且不闻，
经年累月饥渴饿鬼身， 枯槁无力起立三种苦，
由何业因所生乃悭吝； 相互吞噬杀戮大恐怖，
役使鞭笞疲累昧取舍， 逼迫承受无边痛苦因，
飘荡痴暗所生，若我痴， 愿转心念向法本师知！
不置卑劣谬道，遍智主！ 二无分别具恩上师知！
（四）祷请上师大悲救度
虽入法门不防止罪行， 虽入大乘远离利他心，
虽获四灌不修生圆次， 从谬道出祈请上师度。
未得正见伪作疯行者， 散心修持虚伪胡乱语，
行为错误尚不思己过， 从我慢出祈请上师度！
明日将死还贪衣住财， 年岁老大尚无出离心，
见闻甚少尚夸有德能， 从无明出祈请上师度！
虽逢逆缘还思愦闹处， 虽住静处心性如坚木，
虽讲温和尚未化贪嗔， 从八法出祈请上师度！
请师度我速从昏睡醒！ 请师度我速从暗狱出！
（共同前行竟）——《大圆满隆钦宁提派前行念诵文列编——遍智妙道》
十、特别祈愿
愿生诸处一切众有情，具足成就善趣七功德，生已即能值遇胜妙法，获得依教奉行之自在。
愿能承事贤德上师喜，并能昼夜精勤于佛法，愿通教理修习心要义，今生即能渡出轮回海。
愿为世间众生宣妙法，于利他事不生懈怠心，愿以利他无偏伟事业，使众同登至尊佛陀位。
（此时观想顶轮上师化为白光，凝成一极白亮点，渐渐由顶门入于心间，刹那之间自身亦化为白光和上师融为无别，如是安住待妄念起而出定。最后又观白光内外无别而入定，充满虚空，复又将白光再凝成一极白亮点，刹那又化为无有，观自性与虚空无别，于此明觉无缘中安住，待妄念生起时出定。）[此念诵观修乃为一日一座而设，依止修行的具信弟子于此已经获得全部精华法要，归依、出离、菩提心等道次第要素皆已包含无遗。修习禅密瑜伽心地法门乃一法摄万法，万法摄一法之窍诀，若能至心修习，一切福德自至，护法诸天共相拥护矣。故无须多求。]